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地域、流派之分的，没有俄罗斯人的心，也没有美国人的心，更没有韩国人的心，日本人的心，心过去如此，现在如此，未来如此，所以禅直接向心去靠拢，如永嘉玄觉禅师所说：直接心源佛所印，摘枝寻叶我不能。禅就是佛的...
明奘法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/06434483422.html
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夸曲饰，自以能觑得破，不怕死；其事实何尝如是。生死不透，老是糊涂；日本人果自知有一死者，当亦不如是自杀杀人矣。
弟明真和南十二月九日
(上三则，均原载《狮子吼月刊》1941年第1卷第2期)...于八月十三日(日本人盂兰节日)·登高野山，至奥之院空海大师入定之处，有和空海诗，录博一笑。
深林晏坐忘昏晓，万籁寂处无啼鸟。
疏雨数滴洗秋来，高山一望青未了。
禅林独坐草堂晓，三宝之声...
巨赞法师
|佛学论文|因明|五明|
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1959）《东大寺宗性上人之研究并资料》中卷（丸善、1959年）。
藤井正雄（1974）《现代人的信仰构造——宗教活动人口的行动与思想——》（《日本人的活动与思想》32、评论社、1974年）。
堀 一...
蓑轮显量
|佛学论文|因明|五明|
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1911年日本人橘瑞超和吉川小一郎从王道士处，掠走约600件经卷。
1914年俄国人奥尔登堡又从敦煌拿走一批经卷写本，并进行洞窟测绘，还盗走了第263窟的壁画。
1924年美国人华尔纳用...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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关系乎，即一般庶民，恃此以得衣食也。 据日本人唐僧圆仁之《人唐求法巡礼行记》，开成五年(八四O)七月二日条云：五台山大华严寺开平等供养，道俗男女童子皆与焉，此为仿无遮精神之斋会，亦不待言矣。 ...
小笠原宣秀原
|五明研究|
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日本人窃据华北时主持编写《续修四库提要》，其中《满汉合璧对联一卷旧抄本》的提要内写道：
按前清旗籍士大夫丹楹补壁，或有以满洲语製成联语悬挂者，世传习见，多作“福如东海，寿比南山”字样。[26]
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不详
|五明研究|
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日本人誉为“大佛样”。日本奈良的大佛殿,就是吸收甘露寺建筑艺术特点而重建的。1961年4月3日，因用火不慎遭毁,1972年年始重建,1982年1月，经批准对外开放。
普光岩寺 位于宁化县泉上镇西约...
不详
|五明研究|
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法语，作为修行前进的指路明灯。
“人虽有南北，佛性本无南北。”前几年，日本人叫我写字，我写“人虽有南北，佛性本无南北”，他们很欢喜。佛性哪有中国人、外国人、那有江西人，河北人之分？”，“凡圣含灵共...
惟因法师
|五明研究|
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敲一百零八响，最后一响就是新春钟声。据说日本人把听到这寒山寺的钟声，当成一年吉祥如意的象征。
1990年，寒山寺翻修了闻钟堂和寒拾亭；两年后又翻修了罗汉堂、弘法堂，次年维修大雄殿、藏经楼、钟楼；...二十八年四月，大日本侯爵伊藤博文撰。子爵杉重华书。大工：小林诚羲，施主：十方檀那。
据《江苏历代风物志》介绍，如今供奉在寒山寺大雄殿内的那口钟，就是1906年日本人募造的，“以示中日佛教联谊。”也许...
林公武
|五明研究|
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模样。少林寺地区旧时到底是怎样一副样子呢，谁也说不清。大概是羊肠小道、绿树成荫、溪水哗哗、小鸟啾啾吧。关于少林寺的旧时模样，目前只有日本人关野贞于１９２０年拍摄的几张老照片可资佐证。据说，少林寺方丈永信...
不详
|五明研究|
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